Dans le village frontalier de Yaroun, au Sud-Liban, les chrétiens vivent aujourd’hui avec la crainte de ne plus jamais pouvoir revenir sur la terre de leurs ancêtres. Le père Charles Naddaf, curé grec-catholique melkite de la paroisse, évoque auprès de l’Aide à l’Église en Détresse (AED), les préoccupations de sa communauté.
« Yaroun est aujourd’hui profondément blessé », confie le père Charles Naddaf, curé grec-catholique melkite de la paroisse Saint-Georges. Le 1er mai 2026, le salon paroissial utilisé comme église provisoire, le foyer des jeunes de la paroisse, le couvent des Sœurs basiliennes salvatoriennes, grecques-catholiques, et leur école destinée aux enfants du village et des environs — sans distinction confessionnelle — ont été détruits. De fait, malgré la trêve du 17 avril 2026, officiellement toujours en vigueur, les tensions et les violations se poursuivent dans le sud du Liban. L’accès au village reste impossible, empêchant toute évaluation complète des dégâts. « C’est sans doute l’une des plus grandes catastrophes que le village ait connues », confie auprès de l’AED Internationale le père Naddaf.
Yaroun, village aux trois quarts chiites, mais marqué par une présence chrétienne melkite historique, fait partie des localités les plus exposées le long de la frontière israélo-libanaise. Depuis octobre 2023, il a été durement frappé à plusieurs reprises. Dès le 9 octobre de cette année-là, les habitants ont tous quitté Yaroun pour la première fois. L’église paroissiale Saint-Georges et de nombreuses habitations chrétiennes comme musulmanes ont été détruites dès les premiers mois du conflit, tandis que le reste du village a subi d’importants dégâts. Après le cessez-le-feu du 27 novembre 2024, Yaroun a encore été frappé par une destruction systématique : plusieurs maisons ont été gravement endommagées, voire rasées, et la grande statue de saint Georges à l’ouest du village a été démoliée.
À la réouverture progressive de l’accès au village, la perspective d’un retour semblait renaître et une quinzaine de familles chrétiennes, dont les maisons n’avaient pas été totalement détruites, sont alors revenues. Elles ont entrepris des réparations provisoires, transformé un salon paroissial en chapelle provisoire et repris les célébrations liturgiques. Leur espoir fut de courte durée. La reprise des hostilités a de nouveau tout balayé. Le 2 mars 2026, « tous les paroissiens ont quitté Yaroun », raconte aujourd’hui le curé de Yaroun. Ils se sont répartis entre Rmeich, Aïn Ebel dans le district de Bint Jbeil, près de la frontière avec Israël et dans plusieurs villages du Mont-Liban. « Depuis le début de la guerre, les familles vivent dans une situation de déplacement, d’incertitude et de grande fragilité », explique-t-il depuis Rmeich, où il est actuellement hébergé au monastère maronite de l’Annonciation.
Le difficile espoir du retour
Au-delà des destructions et du déplacement des habitants, c’est l’avenir même de la présence chrétienne dans le Sud-Liban qui inquiète les habitants de Yaroun. « Les chrétiens déplacés n’ont pas choisi la guerre. Ils demandent simplement de pouvoir rentrer chez eux, vivre en paix avec tous et demeurer sur la terre de leurs ancêtres », déclare le père Naddaf, inquiet.
Le prêtre souligne non seulement l’urgence humanitaire, mais aussi la détresse psychologique et spirituelle des déplacés. Selon lui, les familles ont avant tout besoin de paix et de sécurité sans lesquelles aucune reconstruction durable ne sera possible. Il insiste également sur l’importance pour les habitants déplacés de ne pas se sentir oubliés.
